Please reload

Недавние посты

По поводу видео, на котором была беседа двух противников отношения к России писать, вероятно, нет смысла. Тогда зачем же пишу я? На 6 июня 2016-го год...

УМАЛЧИВАЕМАЯ ПРАВДА: О РУСОНЕНАВИСТНИЧЕСТВЕ (РУСОФОБИИ)

November 15, 2016

1/1
Please reload

Избранные посты

НРАВ РУССКИЙ

 

Из книги «Плата людям за дар Божий». Нелюбина С.Ф. Нрав русский.

«Не заслонишь солнце рукавицей, не убьёшь молодца небылицей».

Олег Видов – мужчина красоты необыкновенной. С этим согласится каждый. «В стать да в масть». Так ведь красота-то бывает разная… От чего она зависит? Конечно же, красота – дар Божий. Безплатный. Дар – он и есть дар. Но кого в славянских народов удивить красотой?! Она привычна так же, как и само рождение человека. Да и поговорка такая есть: «Не с лица воду пить». Мол, не главное это – красота-то, был бы человек хороший. А какой он был – Олег Видов? Что мы знаем о нём? Так как эта книга о нраве русском и название у неё «Плата людям за дар Божий», то, как и в других рассказах о выдающихся людях, речь пойдёт не об их достижениях – они общеизвестны, а о личности, которая не только сделала их, но и «заплатила» за них.
Начнём с начала. Общепризнанный красавец Олег Видов – породистый славянин, был из среды крестьянской, простонародной. Кого этим можно было удивить на эту пору? Наоборот. В сталинское время рабоче-крестьянское происхождение было зелёной улицей в ВУЗы, а потом и в управленческие кадры. Правда, в искусстве было несколько иначе, но всё ж-таки знаменитые актёры были в большинстве своём из толщи народной. Например, в кино внешность – определяющая для ремесла. А внешнее «лица не общее выражение» напрямую зависит от состояния внутреннего – душевного. А то бывает и такое: «Со лба красив, да с затылка вшив».
Искони русский народ – крестьянский люд, со своим мiровоззрением, обычаями, православным вероисповеданием. Это была, есть и будет настоящая Россия, в отличие от условной «другой России» - послепетровской. С Раскола в середине 17-го века русское общество, а оно на самом деле было обществом, т.е. с общим сознанием и обычаями во всех слоях населения. С седой древности не было различия в мышлении и в жизненном укладе внутри народа руссов от Великого князя и крестьянина, т.к. они были едины в роде своём – народе, и в вероисповедании, а следственно – в «закваске». Всё изменилось за полстолетие в 17-м веке. Суть Раскола была не в том как именно креститься, а в привнесении западных обычаев из присоединённой Малороссии, бывшей под католическим владычеством. Царю Михаилу Алексеевичу Тишайшему приглянулась мысль о славянском мiре и единстве, на алтарь которого он и положил обычаи славян руссов. А сын его ещё и отвернулся от всего русского, широко открыв ворота для всего иностранного и иностранцев, самообманываясь, что временно. С тех пор пошло и поехало горе русское: 18 и 19 века русский народ был под игом западным. Да, «Нет худа без добра» - жесточайшее крепостное право стало охраной для всего русского. А правящая верхушка и среда «образованного общества» - условной «другой России», презрительно не касающейся народного «быдла». Она до сих пор воюет против всего исконного русского.
Вот в этом водовороте оказался в т.ч. и Олег Борисович Видов – советский и американский киноактер. Он родился в страшное время Великой Отечественной войны – в 1943-м году в селе Филимонки Московской области. Его мать Варвара Видова была учительницей. Она родила сына одна, отец Борис Гарневич был экономистом и имел другую семью. Это уже само по себе трудно, но учитывая войну… Олег был ребёнком войны со всеми вытекающими отсюда последствиями: голод, холод, родители на работе т темна до темна. В детстве Олег жил со своей матерью, которая работала в Монголии и Восточной Германии. Места «хлебные» по сравнению с нищетой после разрухи в России. Это было, вероятно, с помощью высокопоставленного Гарневича, т.к. эти прибыльные места получит было непросто. Отца Олег узнал только в 8 лет, а взрослым стал с ним очень дружен. Затем мальчик жил с тётей в Казахстане, а позже они с матерью и тётушкой переехали в Москву.
В 1966-м году Олег окончил актёрский факультет ВГИКа (мастерская Бориса Бабочкина), в 1978 году – режиссёрский факультет ВГИКа (мастерская Ефима Дзигана). С 1966 года Олег Видов служил в Театре-студии киноактёра (ныне – Государственный театр киноактёра). Этот театр позволял нигде незанятым артистам получать зарплату, хоть и наименьшую, числясь и работая в штате.

Фильмография
Актёр
1961 — Друг мой, Колька! — эпизод
1962 — Конец света — Ваня, погибший сын Матрёны
1963 — Если ты прав… — брат Алексея
1963 — Я шагаю по Москве — парень на велосипеде
1963 — При исполнении служебных обязанностей — полярник
1964 — Лёгкая жизнь — посетитель театра, покупающий мороженое
1964 — Метель — Владимир (Владимир Николаевич), армейский прапорщик
1964 — Застава Ильича — прохожий с сигаретой (нет в титрах)
1964 — Обыкновенное чудо — Медведь
1966 — Сказка о царе Салтане — князь Гвидон, сын царя Салтана
1967 — Зареченские женихи (короткометражный) — Мишка Чернышёв, шофёр в колхозе
1967 — Красная мантия / Rode kappe / Hagbard and Signe (англ.)русск. (Дания, Швеция, Исландия) — принц Хагбард (Hagbard (англ.)русск.)
1968 — Есть любовь, нет любви / Ima ljubavi, nema ljubavi (Югославия) —
1968 — Причину смерти не называть / Uzrok smrti ne pominjati (Югославия, ГДР) — эсэсовец
1969 — Битва на Неретве (Югославия, США, ФРГ, Италия) — Никола, югославский партизан, комиссар бригады
1970 — Ватерлоо (Италия, СССР) — Томплинсон
1970 — Миссия в Кабуле — Сказкин, дипкурьер
1971 — Джентльмены удачи — Владимир Николаевич Славин, старший лейтенант милиции
1971 — Могила льва — Машека, кузнец, благородный разбойник, защитник бедных и угнетённых
1972 — За всё в ответе — ведущий вечера выпускников
1972 — Стоянка поезда — две минуты — Игорь Павлович Максимов, врач-невропатолог
1972 — Текумзе (ГДР) — Эллиот
1973 — Всадник без головы (СССР, Куба) — Морис Джеральд, небогатый мустангер в США и состоятельный баронет на родине (в Ирландии)
1974 — Москва, любовь моя (СССР, Япония) — Володя, московский скульптор, возлюбленный Юрико (балерины из Японии)
1975 — Семья Ивановых — Николай Осинцев
1975 — Яд / Pokoj, rci, jad (Югославия) — Гавриил
1977 — Легенда о Тиле — адмирал де Люме
1977 — Рудин — Сергей Павлович Волынцев, отставной штабс-ротмистр, брат Александры Липиной
1977 — Транссибирский экспресс — Андрей, связной Чадьярова
1978 — Артём — Виктор Данилович Холмянский
1978 — Кровь и пот — поручик Рошаль
1978 — Особых примет нет (СССР, Польша, ГДР) — Михаил Сладкопевцев, он же Анатоль Новожилов, сбежавший ссыльный эсер
1979 — Летучая мышь — Альфред, поклонник Розалинды Айзенштайн, студент
1980 — Благочестивая Марта — поручик, племянник капитана Урбины
1981 — Крик тишины — Павел Колчин, егерь
1982 — Срочно… Секретно… Губчека — штабс-капитан Петров
1983 — Демидовы — Нефёдов
1983 — Молодёжный оркестр / Orkestar jedne mladosti (Югославия) — Брауске
1985 — Тайна чёрного дракона / The Secret of the Black Dragon (Югославия, Нидерланды, ФРГ, Финляндия, США) — Иван
1985 — В тюрьме / U zatvoru (Югославия) — Слободан
1987 — Вук Караджич / Vuk Karadžić (Югославия) — князь Прозоровский
1988 — Красная жара / Red Heat (США) — Юрий Огарков, советский милиционер, напарник Ивана Данко
1990 — Дикая орхидея / Wild Orchid (США) — Отто Мунч
1992 — Три августовских дня (Россия, США) — генерал Власов
1993 — Бегущий по льду / The Ice Runner (США) — советский прокурор
1993 — Пленник времени / Prisoner of Time (США) — Александр Жадов
1994 — Любовная история / Love Affair (США) — бизнесмен
1995 — Бессмертные / The Immortals (США) — владелец свалки
1995 — Моя Антония / My Antonia (англ.)русск. (США) —
1996 — 2090: Отравленная кровь / 2090 (США) — Тони
1996 — Первый удар (Гонконг) — русский генерал
1999 — Исполнитель желаний 2: Зло никогда не умирает / Wishmaster 2: Evil Never Dies (США) — Осип Кучка
1999—2006 — Западное крыло / The West Wing (США) — Липецкий
2000 — Тринадцать дней / Thirteen Days (США) — Валериан Александрович Зорин, постоянный представитель СССР при Организации Объединённых Наций и в Совете безопасности ООН
2005—2006 — Шпионка / Alias (США) — рабочий
2006 — Заколдованный участок — Фрезер
2007 — Скажи это по-русски / Say It in Russian (США) — пьяный русский
2008 — Западное крыло / Player 5150 (США) — российский чиновник
2011 — Мыслить как преступник / Criminal minds (США) — водитель
2011 — Танго меняет всё — дядя Олег
2013 — Американская чайка / American Seagull (США) — дедушка Нины
2014 — 6 дней темноты / 6 Days Dark (Канада, Сербия) — Сергей Николаевич
Режиссёр
1978 — Переезд (дипломный проект) 
Сценарист
1978 — Переезд (дипломный проект) 
Участие в видеоклипах
1998 — видеоклип на песню «Не опоздай» в исполнении Ирины Аллегровой (музыка — Игорь Крутой, стихи — Сергей Бесчастный). Режиссёр клипа — Георгий Гаврилов

Прочитав сухой перечень послужного списка – 62 роли, знающий жизнь читатель может удивиться: как же простонародный парень поступил в столь вожделенный и престижный ВУЗ как ВГИК? Ведь туда конкурс был не просто огромный и даже не среди абитуриентов, а их родителей. А что представлял из себя Олег на эту пору? Свой трудовой путь он начинал с санитара в больнице, продолжил чернорабочим на строительстве останкинской телебашни, потом, по случаю, на киностудии разнорабочим, осветителем и так далее. Но ведь в любом престижном месте нужны люди не только «блатные» со «связями», но и «рабочие лошадки», а иначе всё встанет. Вот и пробивались туда самые их самых одарённых. Ктому же, Олег очень много читал в детстве – воспитание мамы-директора школы и тёти.
Олег поднимался от низов – парень простой, полевой и боевой. При этом в столь «видовом ремесле», если можно так сказать, у него были свои, мешающие тому особенности нрава: внутренняя стеснительность и простота общения. Вообще-то они говорят о здоровом духе… При больших дарованиях Видова, он не играл, а жил в кадре, что является высшим пилотажем в актёрском ремесле. Это свойственно большим славянским артистам, например, Николаю Тихонову, Василию Шукшину, Леониду Быкову, Николаю Крючкову, Александру Михайлову, Юрию Соломину и другим. Но для этого нужно иметь некую глубину (универсальность) личности, которая встраивается в любую роль. Личность должна быть сама по себе при том, что актёрство – прямая зависимость.
Но это легко русскому человеку, т.к. черта русского нрава – «вещь в себе». В славянине есть сокровенность всегда и именно поэтому есть такое определение: «загадочная русская душа». Она загадочна для людей внешних, с другим мiровоззрением. В сосуде русской души есть так много всего, что нельзя её расплескать, а значит – суетиться. Не зря в древней иконописи нет никакого внешнего движения: суетливость – признак бесовщины. Русский дух включает в себя святость души, т.к. человек создан по образу и подобию Божьему.
У Видова была независимость нрава и достоинство, что читалось во всём его облике. Иногда на съёмочной площадке он терпит-терпит хамство режиссёра ко всем, ставшее уже знаковым в советском искусстве, а потом взрывается и как отрезало – ещё одна черта русского нрава. Терпит потому, что в кино и в спектакле все взаимосвязаны, зависят один от другого и каждый – «товар штучный». Но при таких случаях, хоть и редких, как и в жизни, «крыша» у Видова была на месте всегда. Он был без капризов, выгибонов и сумасшествия, что присуще некоторым «звёздам», искренно поверившим в эту духовную болезнь. При советской всеобщей нищете, Видов не был обделён деньгами. «Не богат, так славен: тот же барин». Всегда и всем работать с Видовым было приятно. Он был доброжелателен в общении, имел редкую доброту и заботливость о людях, даже ему далёких или неизвестных. При всеобщей любви к нему, Видов не играл в звёздность никогда от начала до конца своей мiровой известности. Это позволяло ему сохранить ясность и трезвость ума.
А если так всё хорошо и успешно, то почему же в середине жизни, почти в 40 лет, Видов сделал очень крутой поворот в своей жизни? Хватит, сказал он сам себе. Круг его бед и неудач замкнулся. Неудач? Да всем бы так!
Перед этим поворотом дошёл до жизненной черты, за которой –в СССР уже «ничего». В семейной жизни полный крах у красавца-мужчины. Советские мужчины уже не соблюдали правило: «Идучи на войну, молись; идучи в море, молись вдвое; хочешь жениться, молись втрое». Во втором браке – желанный мужчина-красавец для многих женщин в мiре, был несчастлив, в конце-концов. Хотя поначалу любил обеих своих жён. Первая была слишком ревнива. Да и не мудрено: «Красивый муж для всех, а некрасивый – для жены». Вторая жена резко изменилась после рождения ребёнка. Она не работала, а была светской женщиной, какой могла быть в советское время. Соответственно, всегда денег ей было мало, несмотря на то, что Видов много работал и был обеспечен по советским меркам. Ещё в 16 лет он сам себе купил мотоцикл, а молодой актёр – двухкомнатную квартиру, что было круто на эту пору. Редкий случай, чтобы советский актёр покатался по свету и посмотрел на мiр. Он не висел на шее ни у кого, а содержать капризную жену – подружку дочери генсека Брежнева, было ему тяжеловато – разные советские весовые категории. Ей было с чем сравнить и хотелось мужа такого же «тяжеловесного» – номенклатурного советского, пайкового. «Красивый (муж) на грех, а дурной на смех». Для этого жене хотелось Видова «сделать» - благодаря её связям устроить учиться в высшем партийном образовании, а потом стать высокооплаченным чиновникам. Зависть к среде её обитания жгла и мучила жену Видова. А он не хотел этого чиновнего – не его. Ему хотелось быть подальше от «князей и опричников». Не хотел, чтобы его переделывали. «Бабе спустишь – сам баба будешь». Ушёл. Началась жестокая низкопробная месть со всеми бешеными способами взъярённой избалованной молодой бабы. Маленький сын был главным орудием в войне против ушедшего мужа – уже бывшая жена не давала с ним видеться, настраивала малыша против отца. Больно. Спятившая от ненависти и зависти баба не думала ни о ком, кроме как о своей собственной гордыни. Для неё Видов стал плох всем. «Каркает ворона и на беркута». Так навсегда она потеряла удивительного по своей тонкой и глубокой душевности, мягкости и любви мужа. В ярости она грозила Видову преследованием со стороны КГБ вплоть до лишения его жизни как неугодного им. «Злую любить – себя губить». Он знал цену этим словам. У него начались крупные неприятности везде. Во ВГИК звонили, чтобы не выдавали ему диплом режиссёра. Всё-таки выдали. Не давали ни снимать, ни роли. После того, как он всё-таки получил режиссерский диплом, он готовился снимать фильм о революции на Кавказе. Но ему не дали, хотя тема и была любимой для советской государственной идеологии. Мало того, он лишился квартиры и ему негде было жить. Было и такое, что всю ночь катался по Москве и ночевал в машине. При этом знаменитый и шикарный Видов молчал о своих бедах и мало что знал об этом его даже близкий круг, если только случайно. Травля Видова была с упоением, по большому счёту и со всех сторон. Бывает так в жизни человека: всё плохое сошлось в одной временной точке. Не зря говорят: «Пришла беда – открывай ворота. Но Видова трудно было сломить – всё вытерпит, причём без истерики, – русская черта. В безбожное для советских людей время Господь не оставлял его. Роли за границей предлагали не только ему, но только его выпускали, иногда. На его деньги в валюте Госкино платило зарубежным артистам – больше им взять было мало где. Например, а 1968 году Дино де Лаурентис предложил Видову семилетний договор: сниматься в двух фильмах в год в Италии и Голливуде! Это было сказкой! Не пустили! Никого из советских актёров не выпускали сниматься за границу, многим судьбы сломали. И Татьяне Самойловой, и Владимиру Ивашову и другим. Думается, что дело было не только в страхе, мол, будет с чем сравнивать не в пользу всего «самого лучшего в мiре советского», но ещё из-за простой зависти к людям творческим – свободным духовно.
На пору побега из СССР, в 1985-м году, Видов уже снимался в Югославии, куда большие чиновничьи крысы в чёрных костюмах и в галстуках и с большими чёрными бровями выпустили его чудом – по тогдашней дипломатической обстановке. Там Видов оформлял фиктивный брак, очень распространённый как сопротивление советской запретительной системе, для заключения которого его выпустили из СССР. Но вдруг срочно через посольство ему приказали вернуться в СССР – через 72 часа. Это было серьёзно, кто-то «большой» желал его вернуть в страну. В соцстране Югославии нельзя было ослушаться. Видов понял, что всё: или – или. На Родине ему делать было уже нечего – не он первый, не он последний, а погибать творчески он не хотел. Диссидентом он никогда не был, из-за чего власти к нему придраться не могли даже когда они очень хотели этого, но и кинематограф для него под большим вопросом. И что тогда? Бесконечная травля чиновников и безысходность творческой невостребованности – будущее в России. Не он первый и не он последний… И это в лучшем случае. Любимый в мире артист нашёл понимание среди своих заграничных друзей. Австрийский друг – известный актёр, сходил с ним в австрийское посольство и Видов получил визу в Австрию. А из Югославии-то выездной визы не-е-е было... И никто в Югославии ему выездную не даст никуда, кроме как в Россию. Видова загнали в угол. До позднего вечера они с другом вдвоём сидели в баре и перебирали версии побега. Может быть пересечь югославскую границу в багажнике машины австрийского друга? Найдут – тюрьма. Они поехали как обычно, но повезло крупно: в этот час по телевизору показывали мiровой чемпионат и как раз югославы играли с чехами. Естественно, что таможенники были патриотами своей страны и поглощены важным голом полностью. Они только рукой махнули и пропустили машину, в которой сидел наш беглец.
Из Австрии Видов уехал в Италию, где полгода ждал разрешения на ПМЖ в Америку. Там-то он и познакомился со своей будущей любимой женой – соседями были и у друзей познакомились. Не приученный сидеть без дела, Видов начал писать с этой американской журналисткой сценарий. Ох уж они и «цапались» - независимый и самостоятельный мужик отстаивал своё творчество. Тогда-то они и исчерпали всю «отведённую» на целую жизнь долю ругани – больше не ссорились никогда. И он с гордостью говорил в конце своей жизни, что если они с Джоан что-либо делали вместе, то у них всё хорошо получалось. «В доме лад – в доме клад». А на эту пору не мудрено было такое необычное для Видова поведение: на душе у него было горько – ещё как! Он прекрасно понимал, что порвал с Родиной навсегда. Теперь по советской практике в родную страну его не пустят никогда, до смерти – не он первый и не он последний. Видов не знал на что будет жить и как сложится его судьба – помочь ему было некому, опереться было не на кого. В чужой стране, без знания языка, артист в жёстком Голливуде… Он горько знал, что советские верные собаки могут достать его где угодно… Напряжение было большое, но даже и сам Видов не понимал степень своего внутреннего напряжения. Поймёт он это позже и в условиях чрезвычайных. Уже в Америке, на съёмках фильма «Красная жара» (Red Heat), когда он будет на бешеной скорости вести мотоцикл. И вдруг в действительности Видов потерял зрение. Не разбился он чудом. В больнице выяснилось, что Видову нужна операция на мозг. После операции, уже в палате, санитар скажет ему: «Не бойтесь, у нас тут КГБ нет». Видов подумал, что это навязчивая мысль американцев. Но тут вошёл в палату врач и назвал его героем. Выяснилось, что под действием наркоза в расслабленном сознании Видова высвободился глубоко сидящий страх и напряжение по поводу преследования КГБ. На операционном столе он раскидал всех, кто к нему подходил, считая, что его хотят связать, взять в КГБ и увезти в СССР. Не смешно. Это только подумать: до чего нужно довести одарённого и сильного духом сверхтерпеливого советского человека, чтобы его сознание было крепко опутано цепями не только несвободы, но и ставшего привычным страха уничтожения, в первую очередь личности. Для того, чтобы почувствовать мощную довлеющую бетонную плиту на своих плечах, нужно посмотреть на привычный и родной сердцу мiр со стороны. Потому-то и не давали посмотреть, не пуская за границу почти всех советских… 
Много было слухов и сплетен о личности этого яркого актёра. «Молва мiрская, что волна морская». Художественная среда, в т.ч. киношная, отличается большой сосредоточенностью низкопробных мiровоззрений, гордыни и прелести, а в целом – бездуховностью. Конечно же, это вполне можно оправдать временем советским – безбожным. Но главным образом основание тому отсутствие русского духа. Причин тому много. Ведь русский дух имеет закваску православную, а потому человек, отрицающий тысячелетнее вероисповедание государствообразующего русского народа, вольно или невольно, что уже не столь важно, отрицает и всё русское мiровоззрение в целом. Да, конечно же, обрусевших инородцев за всю историю России было много, но человек устроен так, что наследственное мiровоззрение в нём настолько сильно, что преодолеть его полностью невозможно, а можно только понимать степень составляющих своих двух или более природ. То, что Сталин разрешил некоторым инородцам, явно или косвенно подрывавшим направление на целостность России и советской империи, в т.ч. и их потомкам, обучаться и работать в области только художественной, предопределило царящую обстановку в ней. Всё время, советское и несоветское, в этой уже вековой обстановке неизбежная война мiровоззрений, а следственно и мнений, имела место быть во всех видах искусства. Присущее этому явлению можно описать даже одним словом: извечная ненависть ко всему русскому, к России. «Собака и в собольей шубе блох ищет». С переменным успехом побеждало мiровоззрение здоровое, но для этого нужно было вмешательство государственное, т.к. война была не на равных, подлая и тайная (подковёрная). После смерти Сталина, победившего все «измы» и давшего направление на развитие здравого, умного и человеческого искусства, это государственное охранение стало нездоровым. Хрущёв широко впустил в коридоры власти противорусский дух, уничтожавший всё живое, духовное. А как известно, «В кривом глазу и прямое криво». Тем самым, и государственное обеспечение, а искусство жило только лишь на деньги налогоплательщиков, было только для «избранных», в число которых русские творцы не входили, как правило. Бывали исключения, но они не были счастливыми для самих творцов – борьба против них была не на жизнь, а на смерть, порой и буквально. Слухи и раздоры были и есть привычной для них средой обитания и оружием. «Свинья скажет борову, а боров всему городу». Нередко у художников смерть творческая или духовная наступала раньше телесной, но она была неизбежно ранней. «Гроза бьёт по высокому дереву».
По поводу нарисованной картины творческой жизни в советское время может возникнуть вопрос: а как же наше советское «всё» было лучше всех?? Ответ: а много ли его было и могло ли быть ещё больше и ещё лучше? О первом: внушение (зомбированность) о нашем всём лучшем, например, кино и театре, идёт от т.н. критиков, т.е. от «ведов» - искусствоведов, киноведов и театроведов. Так вот именно они-то и были, есть и будут из лагеря другого – противорусского. Иных туда не пустят. В обойме их имён есть ещё одна профессиональная обойма – говорить о ком и говорить что именно. Третьего не дано. В этом коридоре изменений не предвидится. «Междусобойчик» всегда знает «лучше всех». Например, в кино, о котором идёт речь по поводу Видова. Если режиссёры, как правило, бездарные и хамоватые, сумели взять в фильм актёра-личность, а ещё и не одну, то фильм удался и его посмотрит много зрителей. Если нет таких актёров или они просто-напросто сомнительны как личности, хоть и «раскрученные» как «свои», то в лучшем случае «свои» чиновники пустят его по категории первого экрана и на него купится зритель. Но это не шедевр, а серость, что историческое время покажет неизбежно. Но не всем. Внушение, что всё советское кино самое лучшее в мiре действует до сих пор, особенно на фоне современных бездарных и удивительно мерзостных фильмов, даже у ещё живущих советских «мэторов». Много ли посредственных советских фильмов? Подавляющее большинство, если взглянуть холодно и здраво. Если дадут это сделать. А то ведь истерия о советском кино как самом лучшем не сходит с уст «своих» «ведов». А главное: многие ли из зрителей могут сравнить с зарубежными фильмами именно этого времени и именно шедеврами? Только после Перестройки мы стали знакомиться с западными фильмами именно старыми, а в основном «наелись» ширпотреба для всемiрного «быдла» настоящего и будущего – стрелялки, порнуха, ужастики и прочая дрянь. Но даже лучшие западные фильмы мы знаем не все, а те, что нам дали как русскоязычным. Сомнительные западные «шедевры» подобраны опять же на вкус везде заправляющих всегда «всё лучше знающих» потомков царской интеллигенции, изнутри подрывавших Империю в течение 19-20 веков.
По поводу «много ли его было» немного вкратце разобрались, а вот «могло ли быть больше и лучше» ответ ещё короче: безусловно!! Причём это касается не только искусства кино, но и искусства всех видов и жанров, а главным образом – всей жизнедеятельности русского народа. Временная щель золотого расцвета русского народа – от Рюриков до Сталина, когда представители простого русского народа смогли не только получить образование разного рода, создав огромный пласт работников труда умственного и творческого, но и претворять в жизнь свой русский дух, благодаря которому и выжили, и встали на ноги в разрухах, закончилась.
В описанной картине закадровой жизни киноискусства Видов естественным образом не вписывался в первый план – не давали. Не только ему. Но именно у него сложилась жизнь необычно. По сравнению с другими бедолагами - «чужаками», которых «свои» оттирали и уничтожали как кого могли, Видов не сломался, не спился, не сел на наркотики в безысходности невостребованности полной или частичной. В режиссёры подобных ему не пускали, т.к. править балом должны были только «свои», а как актёра иногда приходилось пускать Видова за границу, что было поперёк и со скрежетом для хищных серых крыс-чиновников с важными лицами.
Но, в отличие от уже изложенной версии отъезда Видова из СССР, есть и ещё одна – полуофициальная, о причине «выдавливания» его из страны. По этой версии он был извращенцем (содомитом), что в СССР являлось неприемлемым и по закону гонимым, а потому его и выгнали из страны. Помилуйте!
Давайте разберём в этой версии ещё две внутри. Допустим, что славянин Видов был извращенцем (гомосексуалистом). Да, не повезло парню ещё юному – совратили, как шёпотом рассказывали всё знающие «веды», мол, случилось это ещё в бытность его работы санитаром в госпитале. Вообще-то искони русскому сознанию сама мысль об извращениях любого рода претит, а грех содомии не был развит в Руси никогда. Думается, дело тут не только в Православии, а в самом мiровоззрении. Древние славяне могли иметь несколько жён, но в их числе не было мужчин никогда. Оправдывать этот грех нельзя, но, как и любого грешника, пожалеть нужно, т.к. страсть – страдание. Известно, такая беда – на всю жизнь, как правило. Жизнь подобных людей несчастна: без семьи или она только внешняя, т.е. неполноценная, а так же и без детей.
Так вот по поводу извращенцев советских, особенно в среде искусства. Почему-то «ведами», шипящих об «извращенце Видове», замалчиваются имена других не менее знаменитых извращенцев, о страсти которых известно доподлинно. «Людей не осуждай, а за собой примечай». Оставим в стороне ныне живущих, а вспомним, например, таких «великих» режиссёров как Сергей Эйзенштейн и Григорий Александров. По мнению киноведов они создали шедевры. И много их было у них, «шедевров»-то?
А зачем вообще поднимается этот вопрос в данной книге? Мол, это их личное дело – кто с кем совокупляется в свободное от работы время. Красивое мнение – свободолюбивое. Но надо зреть в корень. По православному понятию страсть сильная держит человека, он становится одержимым этой страстью, если не может совладать с ней. Он не самостоятелен, со временем происходит искажение сознания в той или иной степени, хочет он того или нет. Человек страстный переступает границу добра и зла, причём незаметно для себя. Добро и грех – от мира невидимого, в котором есть разделение на Божье и врага Бога – сатаны. Третьего не дано. Наваждение бесовское – одержимость, лукаво уводит человека от спасения души. Так ведь это всё нужно знать и понимать! А можно и не принимать… 
Искажение сознания было у Эйзенштейна,

Сергей Михайлович Эйзенштейн (1898-1948 — советский режиссёр театра и кино, художник, сценарист, теоретик искусства, педагог. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1935). Лауреат двух Сталинских премий первой степени (1941, 1946). Профессор ВГИКа. Доктор искусствоведения (1939), написал работы по теории кинематографа.

достаточно посмотреть его по значению фильмы немногочисленные (1924-1945). В молодости он вместе с другими друзьями подельниками крушил «старое искусство» и создал новое творческое направление, в котором пьеса – «монтаж аттракционов». В известном фильме, названном киноведами «лучшим фильмом всех времён и народов» «Броненосец «Потёмкин» (1925) есть жуткая длинная сцена, наличие которой вообще никак не оправдано по смыслу фильма. В Одессе все бегут с Потёмкинской лестницы вниз и коляска с младенцем скатывается сама по себе и в конце концов падает. Крупным планом показано лицо ревущего младенца. Понятно, что режиссёр хотел показать всеобщий ужас, но уж очень по-садистски, смакуя эту жуть, которая запоминается и надолго остаётся в памяти зрителя, а значит – в сознании, разрушая его ужасом. Немое кино ещё долго будет воздействовать на режиссёров своей ненужной вычурной выразительностью. Эйзенштейн не только работал на новую, родную ему власть, но и дружил с ней и с её представителями. Уже в 1927-м году он сделал фильм «Октябрь» с образом недавно умершего Ленина. Во время ВОВ как режиссёр Эйзенштейн снимал фильм «Иван Грозный», задумав аж три серии, что не осуществилось из-за его смерти. Образ Иоанна IV сыграл великолепный как личность актёр Николай Черкасов. Но он был в обозначенных ему рамках и совершенно неправильный образ Рюрика был очередным подтверждением якобы самодура и болезненно боязливого и непредсказуемо гневного Царя не грозного, а ужасного, как переводят это народное русское прозвище на английский язык. Тем самым своё состояние Эйзенштейн переносил в творчество, как это и бывает довольно-таки часто в искусстве с людьми духовно больными. «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смокву? всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их». [Новый Завет от Матфея, гл. 7, стих 16-20] Эйзенштейн-извращенец был «свой» и имел много льгот от родной ему власти и даже работал за границей (1928-1934), взяв туда своего ученика – будущего известного режиссёра-извращенца Григория Александрова. По приезде Эйзенштейна в Россию его женой стала журналистка и кинокритик Перл Моисеевна Фогельман (литературный псевдоним – Пера Аташева), в браке с которой детей не было.
В 1932 году Григорий Александров

Григорий Васильевич Александров (настоящая фамилия — Мормоненко); (1903-1983) — советский актёр немого кино, кинорежиссёр, сценарист, педагог, Народный артист СССР (1948), лауреат двух Сталинских премий первой степени (1941, 1950), Герой социалистического труда (1973).

После длительной поездки с Эйзенштейном за границу, что было мало кому позволено, возвратился в СССР. По личному приказу Сталина он снял фильм «Интернационал», прославляющий Сталина и его политику. Тем самым, поработав на власть, он стал для неё «своим» и получил «зелёную улицу». В 1934-м году режиссёр Григорий Александров снял фильм «Весёлые ребята» с Леонидом Утёсовым и Любовью Орловой в главных ролях. После его работы в Голливуде, Александров легко снял фильм-кальку с современных американских музыкальных фильмов, уже отработанных по полной программе. Как писали киноведы, режиссёр Александров в фильм «соединил эксцентрические и цирковые трюки, приёмы мюзик-холла и оперетты». Мол, новаторство, а в итоге – шедевр. Этот отвратительный компот был сварен ещё Мейерхольдом и Эйзенштейном в пору очень бурной борьбы искусства якобы пролетарского с якобы буржуазным в первые десятилетия после Переворотов. Впрочем, время было бредовое во всех отношениях. Но если современный взрослый человек спокойненько посмотрит этот джазовый фильм, особенно сцену драки музыкантов, то поразится её жестокостью. А что же там смешного, как подавали зрителю, если обезумевшие музыканты били друг друга больно куда не попадя, а в конце все они лежали в вповалку??! Хороши же «Весёлые ребята»… И американцев переплюнули. Не удивительно, что этот фильм понравился сверхэксцентричному трюкачу американцу Чарли Чаплину – создателю безмозглых фильмов с бешеным движением. Примечательно, в СССР джаз был под запретом как музыка буржуазная и западная, т.е. врагов-империалистов, но в этом фильме – разрешили.
В 1936 г. Александровым был снят фильм «Цирк», показанный очень широко и до сих пор считающийся классикой. Про него можно сказать одно: цирк да и только. А наряду с ним был снят и смонтирован документальный фильм «Доклад товарища Сталина о проекте Конституции СССР на Чрезвычайном VIII съезде Советов». Далее, в 1938-м году снят якобы народный фильм «Волга-Волга», в 1940-м году идеологический «Светлый путь». И всё это с радостью и беспечностью героев! Это в тяжелейшие годы одновременно расстрелов священников и казаков, кулаков-крестьян и надрывном труде рабочих и крестьян… Можно сказать, что жанр музыкальной комедии Александров продолжил и в фильме «Весна» (1947), но нужно сказать, что у него другого жанра просто не было. Все перечисленные фильмы были сняты по одному трафарету, не им придуманному, но с непременным прибавлением прославления советского образа жизни. Зритель должен был думать: это у нас всё так тяжело и плохо – недоедаем и недосыпаем, боимся необоснованных арестов и расстрелов, а там, где-то, да может быть и повсюду, вон как хорошо и весело люди живут. Мол, ничего, и мы потерпим и тоже хорошо заживём, скоро. На самом же деле все эти фильмы были пиром во время чумы – пляской и песенками Любови Орловой на костях уничтожаемого русского народа, его государственности. Все они не могли не видеть правды жизни, особенно после войны… Советская киноиндустрия по примеру американского Голливуда тоже стала «фабрикой грёз», уводящей сознание тяжело живущего трудового человека от суровой действительности. Ещё Ленин, умерший в 1924-м году, сказал: «Из всех искусств для нас важнейшим является кино». Ленин не был человеком добрым и душевным, а шёл к своей цели мiровой власти по жизням и трупам даже и своих соратников.
Ни глубины мысли, ни оттенков тонких чувств и движений русской души в фильмах Александрова нет и в помине! Нет ничего удивительного, что больше громких фильмов Александров не сделал, т.к. сменил жанр, т.е. отошёл от наработанного чужого шаблона. «Ворона и за море летала, да вороной и вернулась». В 1949 году он снял фильм «Встреча на Эльбе», а в 1960-м - «Русский сувенир». Несмотря на немалые затраченные средства, фильм режиссёру не удался и в итоге лёг на полку. В 1972-м году он снял свой последний художественный фильм «Скворец и Лира», не вышедший на экран, и показанный по телевидению только в 1996 году. Но при этом режиссёр-извращенец учил будущих киношников: в 1951-1957 годах – художественный руководитель режиссёрского курса во ВГИКе (профессор). В 1983-м году Александров снял документальный фильм о своей жене «Любовь Орлова», но без правды жизни. В их браке детей не было, хотя у Александрова был сын от первого брака. Вряд ли этот «звёздный» брак был счастливым. Да, режиссёр Александров сделал актрису Орлову знаменитой, но и сам долго почивал на её лаврах в прямом и переносном смысле. Пока жена была востребованной, деньги добывала она, причём огромные на эту пору. Она приезжала с гастролей и устало ставила на стол большой чемодан с деньгами, на которые чета строила их совместный загородный дом. Построили. В нём они жили на отдельных половинах, которые соединялись внутренней дверью. У каждого из них была своя жизнь со своими друзьями и именно любовниками. Как это обычно и бывает в якобы семьях подобных извращенцев. Александров после смерти Орловой (от рака) женился на вдове своего рано умершего сына. Такое в православном сознании исключено: духовное родство (свояки) приравнивается к плотскому и тем самым по меньшей мере до седьмого колена жениться нельзя.
После рассмотрения этих только двух случаев именно с режиссёрами – ведущими в киноиндустрии, становится ясно, что духовно больной человек, а столь сильная страсть, например, содомия, и является духовной болезнью, сделать что-то здоровое и действительное великое в любом творчестве не может. Тоже самое касается и человеческих отношений, благих дел, т.к. иначе они вернутся за уже когда-то пройденную границу света и тьмы.
Почему и зачем извращенцы, не терпящие женщин как любовниц, женятся? Для содомитов очень удобно: внешне всё как у людей и меньше сплетен, а в доме есть женщина-хозяйка и подруга. Не случайно же Творец создал именно мужчину и женщину, а уж извратил этот наказ сам человек.
Может быть так, а может быть и не так было и у Олега Видова. Но о нём правящая или значимая киношная среда сплетничала и изводила его поедом, а других извращенцев, прекрасно и спокойно живущих в СССР, – нет. Потому как «свои». «Свои» жили в почёте, при деньгах, а чужые деньги – народные, тратили на своё якобы творчество, в нём «выезжая» на актёрах ярких, как правило, русских. При этом, и они тоже работали и учились в Голливуде – общепризнанном профессиональном создателе фильмов. «Журавли за море летают, а всё одно курды». В СССР чуждый Видов был вытолкнут из по определению среды творческой, выжит добровольно-принудительно (по советскому правилу). «Чужой собаке на селе житья нет». По сравнению с этими двумя, Видов сделал несравненно больше в творчестве и в обществе, хотя бы и по одной только благотворительности. Но о нём и его делах знает мало кто, а Эйзенштейн и Александров «вписаны в страницы истории советского кинематографа – лучшего в мiре».
Каков же итог столь смелого и резкого изменения жизни Видова в 40 лет? И как можно при этом взлететь вверх в совершенно чужой и незнакомой стране с совершенно другими законами бытия??! Не удивительно, что многие из сбежавших не поднимались выше слесарей – машины ремонтировали в автосервисе. «На чужой стороне и сокола зовут вороною». Не обошла эта участь и Видова: попервости он работал на стройке рабочим за три доллара в день. Чтобы сниматься в Голливуде, нужно хорошо говорить на американском английском, желательно без акцента. Это – труд. Чтобы получить роль, нужно подойти прежде всего типажом, а у него очень необычная внешность – красота не только внешняя, но и внутренняя. А все русские актёры должны играть подлецов и бандитов! Голливуд не может без шаблонов – на фабрике грёз с конвейерным производством глубина образов не нужна… Итак почти во всём мiре, вообще-то. Благо, герои-любовники нужны всегда и везде.
После побега из СССР Видов сыграл 23 роли в иностранных фильмах. «Научит горюна чужая сторона (и вымучит, и выучит)». Снимался он почти ежегодно, а порой и в двух фильмах. Такое не смог никто из уже послеперестроечных попыток завоевать Голливуд. Это ж сколько мужества нужно иметь, чтобы пройти такой путь на суровой чужбине достойно! Причём добровольно, начав на пустом месте в стране с противоположными законами бытия... Если в первую волну рассеяния бежали из России вынужденно из-за Переворотов и Гражданской войны, то он-то… А Видов тоже вынужденно – добровольно-принудительно, как многое что делалось в СССР благодаря сытым жирным дядям-крысам с большими чёрными бровями в лоснящихся чёрных костюмах – наследникам царской интеллигенции, всегда всё «лучше» знающей, а способной только на разрушение. Но у него был славянский нрав – стойкий, независимый и самостоятельный. А ещё наследственное русское упрямство, при котором крепко сжимают зубы если аж кровь в глазах.
А ещё у Олега Видова была Джоан Борстен (Joan Borsten). Любимая и любящая. Только на третий раз у этого красавца сложилось как надо: «Бери, чтоб не каяться, жить в любви да не маяться». Сразу же он вошёл в её семью как в родную, где всегда тепло и уютно. «Женина родня милее себя». Когда ему было плохо, то они были вместе с ним. «Не по хорошу мил, а по милу хорош». Внешне они были двумя противоположностями: высокий, стройный блондин с голубыми глазами на мужественном лице и крохотная тонкая Джоан с чёрными живыми глазами на смуглом лице, ростиком чуть ниже плеча большого мужа. Она смотрела на него снизу вверх всегда. Во всех отношениях. 
Спокойствие человека чистого душой и счастье быть с любимым давали Джоан очарование и притягательность уютного женского существа. Она с достоинством и рассудительностью честного и доброго человека. Как же это было нужно ему на той зыбкой почве чужбины! Надёжность. Господь не оставил его и здесь, дав тихую душевную гавань. Вместе они были единым целым и дополняли друг друга в совершенстве. У него было начало творческое, позволяющее браться за необычное, а у неё – житейское, позволяющее это необычное делать обычным. И оба они вкалывали. Он – мужчина, он должен создать дом, достаток, безопасность.
Видов и Джоан основали фирму по перевозке грузов. Перевозили всё, даже животных и птиц, например, страусов. Но тут открылась возможность другого дела – более интересного и нужного. С Перестройки Видов начал ездить на Родину. Будучи человеком добрым, он поддерживал всех своих друзей, знакомых и даже незнакомых, помогая им в беде, в болезнях и прочих неприятностях, причём, даже если они его и не просили. Видел и помогал – так его душа отзывалась. Видов занимался благотворительностью ненавязчиво и без рекламы. Соответственно, его любили и в Америке, и в России. Получилось так, что была возможность купить у Союзмультфильма советские мультики. Тогда всё разваливалось, разворовывалось и продавалось. Он же решил не только заработать на советских мультиках, но предварительно их, покарябанные и затасканные в прокате, восстановить, озвучить и переозвучить. В итоге их озвучили известные зарубежные артисты на всех языках. Восстановленные, окрашенные мультики посмотрели во многих странах. И вот тут-то и взыграла жадность у новоявленных ретивых российских чиновников. Новые разбойники – следующее очередное поколение наследников царской разрушительницы-интеллигенции, привычные отбирать, запрещать, воровать, опомнились и решили воспользоваться чужим титаническим трудом и отобрать эти мультики у Видова. Восстановили? Так оно и лучше! Чиновникам. Слюна безостановочно текла на чужие деньги у этих молодых и бойких, а «Близок локоток – да не укусишь»! Видов подал в суд. Суд трепал нервы («Молва в окно влезет»), а он уже был больной. Клевета – оружие негодяев, а потому по сию пору ходят неправедные толки об этом деле. «Хорошее лежит, а худое далеко бежит». Видова заставлял бороться с собой рак, а тут ещё одна злокачественная опухоль: уже на теле России… Да поди ж ты, сломи славянина! Он уже прошёл огонь и воду и медные трубы… Тем «правдолюбивым» чинушам в тогдашних непременных малиновых пиджаках и с наследственными чёрными душами такого ни в жизнь не осилить. Видов победил. Потом положение рассосалось само собой: все мультики выкупил приехавший для этого в Калифорнию богатый предприниматель Алишер Усманов и отдал их России – детскому киноканалу.
А мир внутренний в маленькой семье не нарушало ничто. Забавен следующий случай. Видов снялся даже в эротическом фильме. Правда, это не порнография и всё было в европейскую меру лет ещё прежних, а не нынешних, но как-то… Обидно за такую глубокую и красивую личность! Да что ж поделать, не всё в жизни так, как нам хочется. Да и кушать хочется всем. А в общем-то, у нас в Перестройку такую похабщину снимали, что стыдно было за режиссёров и актёров, даже известных. Снимок из этого фильма с Видовым опубликовали в журнале для мужчин «Плейбой» и Джоан позвонила её возмущённая мама, которой звонили подруги удивлённые таким «непотребством» Видова. Жена же его спокойненько ответила своей матушке: «А что это ты в таком возрасте смотришь неприличные журналы?» И всё. Джоан не ревновала, оставаясь спокойной, как всегда. Она доверяла своему мужу, а он – ей. Это ли не семейная мудрость и в конечном итоге счастье?
Но маленькая Джоан проявила себя достойно не только в этом, будучи человеком большой души. Ведь у Видова был законный сын от второго брака… Конечно же, «русские своих не бросают». Вот и Видов позвал своего сына в Америку, уже после Перестройки – можно, пускают. Сын приехал. Пожил. Но, видать, материнское воспитание наложило свой отпечаток на любимого сына – накрепко не срослось у отца с сыном. Сын уехал, но не появился даже на 70-летие Видова в России – на дне рождения отца. А вот это – не по-русски… Любой родитель, даже самый недостойный человек, для детей – святой по своему родительскому положению. Да и Православие учит: почитай отца и мать своих – Божья заповедь. Видов молчал об этом и никто у него не спрашивал даже по обязанности задавания каверзных вопросов – больно это отцу, нельзя трогать эту всегда кровоточащую душевную рану. Но у Видова был ещё и младший сын – внебрачный, о котором он узнал, когда мальчику было всего 12 лет. Случайно, от знакомого. И сразу же, из Америки позвонил матери своего ребёнка в Одессу. Встретиться они смогли только через 4 года, когда Видов приехал в Москву. Сын младший не был похож на Видова напрочь, впрочем, как и старший. Но после первых минут знакомства мальчик спросил: а где тут у вас библиотеки, мне нужно книги найти, у меня список. И Видов понял: мой ребёнок – это – моё! Через 2 месяца мальчик приехал в Лос-Анджелес к отцу, но жил пока у знакомых. Дело в том, что мудрая Джоан поставила условие: взять кровь отца и сына на анализ, чтобы не было сомнений никаких. Тест показал уверенность на 99%. Сказали мальчику. После того, как он заявил, что хочет жить с отцом и Джоан, он стал её любимым сыном сразу и навсегда. Так они зажили маленькой семьёй, а сын Видова стал звать Джоан мамой.
Думается, что Видов был счастлив. Может быть поэтому старея он не становился некрасивым – наоборот. Обычно внешняя красота – это то, что мама с папой дали, а уж после зрелости – что человек дал себе сам. Старость не обманешь – она покажет всё что она есть: награда или расплата. Боровшийся с тяжёлой болезнью, постоянно проходящий лечение, Видов выглядел так, как будто он молодел с каждым днём. Особенностью его болезни было поражение тонких костей, а походка у него была лёгкая… Но никто не знал сколько он вкладывал труда в тихую войну со своей болезнью второй – последствием первой. Спорт – пробежки и упражнения, были непременными в его ежедневной жизни. Да, печати болезни на теле не было, но была печать другая – красоты внутренней. Это именно то, что отличает красоту славянскую: духовное или душевное усиливает красоту телесную – оживляет высвечивая её изнутри. Видов был очень живой душой в свои 73 года – перед смертью. Такое не бывает без любви. Действительно, он очень любил. Любил мiр, природу, людей, близких, делать добро. «Любящих и Бог любит», что явно прослеживается в судьбе Видова. Его жена Джоан шутливо говорила: «В аэропорту Лос-Анджелеса нужно повесить объявление: все, кого не встретили, кто потерялся и не знает что ему делать, звоните по такому-то телефону Олегу Видову». Он отвечал: «Да, я не скрываюсь. Мой адрес и телефон есть в справочнике». Иногда у него ночевали совершенно незнакомые ему люди. А уж сколько знакомых и друзей было в его доме на праздниках, когда он более-менее хорошо себя чувствовал! До 80-ти человек! Причём среди них наши эмигранты, американцы и совсем даже не кинозвёзды. Стол устраивали на улице, на выступающей площадке над обрывом, с прекрасным видом на лес и океан вдали. Шум, смех, песни, тосты радовали его душу. А он споёт какую-нибудь песенку и идёт на кухню резать бутерброды. Сам. Потом опять к гостям. Потом опять на кухню. Вот тебе и голливудская звезда в дорогущем престижном районе и доме в шикарной калифорнийской природе… Ни о какой спеси не могло быть и речи не только в его облике, но и в сознании. Это – по-русски. «Дай Бог тому честь, кто умеет её снесть».
Но при этом Видов – видный и уверенный в себе мужчина. Да почему ему не быть уверенным в себе, если он не потонул в жизненном море даже тогда, когда его кинули в воду без берегов? Он уже знал, что он может всё, сам. В нём нет ни тени, ни намёка на какие-то там внешние атрибуты извращенцев, их повадку или знаковые одежду и причёску. А ведь всё накладывает свой отпечаток, тем более со временем, когда человек переходит границу уже незаметно для себя самого…
Удивительно Видов мог радоваться даже мелочам – признак здоровой и доброй души. Как-то на холодном пляже, где он гулял со съёмочной группой из России, трое простых русских именно тёток среднего возраста узнали его. На некотором расстоянии они трое, остановившись, скромно смотрели на любимого Видова, а когда он увидел их, застенчиво поприветствовали. Одна из них аж замерла, прислонив руку к сердцу и не могла вымолвить ни слова, а только смотрела округлившимися глазами. Видов сам подошёл и заговорил с ними, а потом радостно расцеловал каждую простую «тётку» за то, что они его помнили. Счастливы были все. 
Своё 70-летие он встречал в России на телеканале с Андреем Малаховым. Как водится, нужен был сюрприз для героя и зрителей. Им был старый снимок семьи. Видов не мог никого узнать на снимке. Но как он разговаривал с этими давно ушедшими людьми на снимке! Это был чисто русский человек из старины, говорящий ласково с любым, даже со встречным-поперечным незнакомым человеком. Он не играл. Он был даже несколько растерян: «Я понимаю, что этот снимок неспроста… Родненькие вы мои, какие же вы хорошие, да кто же вы?» В это время внешне он был крайне похож на другого русского актёра – Александра Михайлова. Именно в старости, а не в молодости! Та же речь, повадка, голос, ласковость, доброта, причёска и умные глаза. А ведь у этих людей такие разные судьбы! Но тот самый русский дух – или он есть во всём, или его нет напрочь, делали их столь схожими, как братья.
Но в общем для них русском духе была у Олега Видова и Александра Михайлова одна существенная разность – отношение к Вере… Вопрос тонкий ныне. Искони русский человек – православный человек, третьего не дано изначально, за тысячелетие это вошло в кровь и плоть всех славян. Нередко Создатель призывает нас к себе через несчастья, скорби и болезни, мол, опомнись, задумайся человече, очнись. Так было и с Михайловым. Вера вошла в душу его как у далёких предков – глубинно и неразрывно. Он проникновенно пел о ней песни так, как может петь только человек верующий по сути, а не по обряду. Конечно же, оба эти актёра были ровесниками и урождёнными советскими, но Михайлову было легче: в России открытый храм можно найти всегда, особенно в Москве. В Америке – нет. Эта страна протестантская, немного католическая. Да, и поныне в ней много верующих, но эта Вера не та, что у их предков – нет её изначальной крепости и чистоты. Ныне она больше сектантская, поверхностная, чем изначально строгая и глубинная. В Америке Православие в состоянии зачаточном и храмы есть далеко не везде. В Калифорнии же в Лос-Анджелесе храма нет вообще, а вот в Сан-Франциско есть большой собор с мощами Иоанна Шанхайского. Но это за 300 вёрст… Разве много?
Видов в первую свою страшную болезнь не воцерковился, как видится, а ведь его ждал к Себе Господь, как и каждого из нас. А значит не было именно православного переосмысления жизни, мiра, своей судьбы – ошибок и достижений. Следственно не было того очищения души, что помогает очиститься и телу. Нередко после глубокого покаяния Господь прощает даже безнадёжного больного и болезнь уходит насовсем. Видов же получил болезнь новую – «долгоиграющую». Да, страдания болезни очищают душу, но для чего она даётся Господом мы знать не можем – «Пути Господни неисповедимы». Порой тяжело болеют люди святого жития и умирают рано, а тяжкие грешники живут удивительно долго. Болезнь – жестокое наказание или святое благословение – не нам знать нашим мiрским умом. Точно одно – люди больные грешат меньше – уже сил тех нет, а значит болезнь во благо.
Как прожил свою жизнь этот одарённый Богом внешне и внутренне сильный славянин? Всё ли он сделал, что мог и был должен. 
Таланты в землю зарывать нельзя, как учил Господь наш Иисус Христос. «…отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два; получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. И, подойдя, получивший пять талантов принёс другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего. Подошёл также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрёл на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего. Подошёл и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» [Новый Завет от Матфея, гл. 25, стих 14-30]
Талант как плод во чреве матери: если он не созреет, т.е. не выносит его в себе женщина, если она не родит этот выстраданный плод, то он загниёт, а с ним и тело самой женщины может загнить, а может даже и погибнуть.
Во время своего 70-летия на телевидении в России Видов сидел рядом со своими советскими друзьями, актёрами. Он был красивее и здоровее их, жизнеспособнее – на коне. Они же, завянувшие, казалось больные телом и душой, его советские друзья смотрели на него порой с плохо скрываемой завистью. Они грустно понимали разницу… Да, Видов вырвался из того ада, в котором всю свою жизнь мучились они. Но он не был и в раю – раем может быть только Родина. Это – по-русски. Видов единственный вырвался раньше всех и показал то, на что он был способен. Честь ему и хвала за это. Так ведь и горько тоже. Мучительно больно за те страдания, которые вынужден был перенести этот мужественный по своему нраву парень. Без того на чужбине не бывает, не зря же есть поговорка: «Жил-был молодец; в своей деревне не видал веселья, на чужбину вышел – заплакал». Горько ещё и от этой мысли: сколь же много мог сделать в России этот одарённейший славянин, как прославить её… Не дали. Как и многим другим.
В творчестве Видов ещё писал сценарии, стихи, музыку, песни, пел, здраво рассуждал и любил Россию. И всё-таки не отпускает ощущение, что он раскрылся не полностью… Или мы мало знаем о нём?
Видов занимался благотворительностью всю свою жизнь – больше, меньше, но милосердие было частью его души. От того и лицо его светлое. Он помогал и ближним – советским друзьям и знакомым, и дальним – неизвестным больным. Милостивых Господь прощает, как известно.
Даже на старости лет деньги зарабатывать он стал с ремеслом добрым – врачебным. Вместе с Джоан они зарабатывали деньги «на старость» - «В семье и каша гуще». Они учредили нечто вроде санатория для помощи страждующим от алкоголизма и наркомании. Да, эта помощь стоит больших денег и дорогая для многих, она – для голливудских звёзд и других богатых людей, но действенная. Кстати, работают в этом санатории и русские врачи. Санаторий расположен в уютном доме со многими удобствами и в красивом месте. На природе – даже олени ходят внизу под небольшим обрывом, «под ногами» у временных жителей. А этих страждущих много в Америке, даже в Голливуде. Казалось бы, ну что ещё им нужно??, если они имеют всё мiрское в избытке: деньги, славу!! О таком мечтают миллионы людей на звезде Земля. А не хватает им духовного и душевного – настоящей жизни. В их мiре каждый сам за себя и другому не верит, а верит только деньгам. Любовь к деньгам не равна любви к близким. В их красивых особняках с большими полянами и длинными невысокими оградами в маленьком городе «больших» людей – знаменитых сверхбогатых, есть дьявольская ловушка, из которой они не умеют вырваться. Даже простой православный священник при их желании помог бы им избавиться от их страстей, как это есть в России. А в Голливуде если актёр злоупотребляет, то при подписании договора он вносит залог на случай срыва в запой. Деньги – несколько миллионов, отрезвляют его буйную голову и мятущуюся душу. 
Смерть человека показательна. Всю свою жизнь православные молятся о смерти «мирной непостыдной» и «добром ответе на Страшном суде». Видов пришёл домой из больницы умирать за неделю до смерти. Рядом был любимый младший сын, живший с ними с 16-ти лет, его невеста и, конечно же, любимая жена Джоан. Этот малый близкий круг был как ограждение от мiра внешнего. Эту неделю они все вместе смотрели фильмы с участием Видова. Он умер достойно – тихо и мирно, в кругу семьи – в любви. «По плодам узнаете их».
Олег Видов любил повторять, что он русский актер, волею судьбы живущий в Америке. 15 мая 2017-го года он ушёл из жизни после долгой и скрываемой битвы с раком. Он был похоронен на чужбине – 23 года он прожил вне любимой им России. Прах его покоится на калифорнийском кладбище «Голливуд навечно» («Hollywood Forever») – ведь 23 роли он сыграл именно в США.
Вечная память рабу Божьему Олегу.

Share on Facebook
Share on Twitter
Please reload

Мы в соцсетях
Please reload

Поиск по тегам
Please reload

Архив
  • Facebook Basic Square
  • Twitter Basic Square
  • Google+ Basic Square

© 2016 Издательство ЛАНА